| 近日大型史诗《三国》在全国播放，不禁再次勾起我读《三国演义》的欲望。当爸爸看我如此如醉地手捧书本低头静读时，不禁打趣道：“小翊，你已经将《三国演义》看了几遍了，你说说三国中谁是好人呀？”是呀，三国中谁算好人，谁是真君子呢？曹操的诡诈,刘备的谦逊, 关羽的忠义，孔明的谨慎……每一个人物都具有不同的性格,但要真正论起好坏，确实得细细思考。 在《三国演义》中，作者把刘备描写成“仁”的代表，汉室皇权正统的继承者，因而对刘备的仁爱、宽厚和知人善任的性格特征着力描画，极尽夸张，但在突出其“仁爱”时却又落入了“无能”一面，给人以“无能”和“虚伪”的感觉。书中多次提到刘备“常常以泪拭面”，哭与泪虽然表现了刘备的“仁”，但又给人以刘备的天下是哭出来的印象，扭曲了刘备是“枭雄”、“人杰”的形象。特别是在“斩杀吕布”这一章节中，曹操原本很爱惜吕布的才能，想留为己有，征求刘备的意见。吕布也以为有了一线生机，暗自窃喜，请刘备多说好话。谁知刘备在一旁冷冷地说：“请曹公收吕布为义子，丁原、董卓、王允皆因有他而一时称雄。”此话听起来像在求情，实质却暗示曹操谁收留吕布谁就没有好下场。曹操一听，抱着自己的脑袋连声大叫：“快快推出去斩了。”你们看。刘备够虚伪吧！ 再看“忠义的化身”——关羽，也是 “万人之敌”一虎将，傲上而不悔下，恩怨分明，以信义著称，但“刚而自矜”，勇猛有余，智略不足。马超投降刘备后，封为平西将军。时关羽督荆州，修书与诸葛亮，“问超人才可谁比类”，诸葛亮答信时，称马超虽为一世之杰，但不如关羽的“绝伦逸群”，关羽“省书大悦，以示宾客”。这是典型的有勇少谋的武将性格。因此，我认为刚愎自用的关羽也算不上君子。 《三国演义》突出了诸葛亮一生性格、品德、功业等的积极方面，但又把它无限夸大，把他描写成智慧的化身、忠贞的代表，并将其神化成了半人半神的超人形象。但他也有“私心”，否则神机妙算的诸葛亮怎会任荆州被失，关羽被杀？ “金无足赤，人无完人。”《三国演义》塑造了许多活生生的人物形象，让我百读不厌。但是，这其中的许多人物都是为了自己的利益，甚至不惜出卖自己的朋友，滥杀无辜。如果用今天的道德标准来衡量，也许都算不上好人。看来《三国演义》中的“真君子”还真没有。 | 
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